近日有北京大学的一位张姓教授看到校园内的雕塑比以前多了起来，而独独不见孔子，于是便心生不平在网上作《无孔子之北大无灵魂——北大校园立孔子像的建议》。文中声称：北大是“中华文明教育的正脉嫡传”，因此建议北大立孔子像，并期望北大能“引领中华文艺复兴潮流”。
北大是“中华文明教育的正脉嫡传”，难道其他大学就是“中华文明教育”的妾生庶出了吗？暂且搁置这个话题今天不议，让我们来谈一谈孔老夫子。勿庸置疑，在北大校园立一尊孔子的像并不什么不可以的事情。如同笔者所在的这座城市，就有很多的街头雕塑，其中不仅有古今中外历史文化名人，甚至更有那些扭秧歌、回娘家、跑旱船的民俗存照。为了人与自然的和谐统一，那些凡夫俗子的塑像尚且立得，孔老夫子的塑像难道就立不得吗？何况他老人家还是一位享誉世界的文化名人。
不过话又说回来，立塑像是一回事情，其中是否另有寓意则是另外一回事情。我们的街头立了跳大神的塑像，并不是要求市民们都去相信巫婆神汉；老子的塑像在北大立了也有十年了吧，并没有见有哪一个北大学子，骑了青牛西出函谷，相反塑像的手指倒是让北大人给生生掰断了。如此看来，难道在北大立一个孔子的塑像就能激荡起北大沉睡的大学精神？就能引领中华文艺的复兴潮流？这也未免太言过其实了吧！反过来讲，假如张教授此说可行，那我们是不是今天在大街小巷立满嫦娥的塑像，明天我们就可以移民月球了？
在文章中张教授也讲到“北大素有宽容、多元的传统”，而这一点恰恰又正是与孔子思想背道而驰的。且不说当年董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，就拿孔老夫子在世时，上任不到三个月就诛杀了同样也是聚众讲学的少正卯来看，孔子也不是一个讲究宽容、多元的人物。以此论据来论证“立孔子塑像树北大灵魂”之说，岂不是南辕北辙了吗？
既然张教授文章的题目作《无孔子之北大无灵魂》，而本人又自认为才疏学浅，在此不禁还要冒昧地请教张教授一句：北大的灵魂是什么？
此前，在很多记述北大文化传统的文章中几乎都有这样一句，“民主与科学已成为这块阵地不朽的灵魂。”北大怪才余杰则说：“塔与湖都是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万人的灵魂，是北大的灵魂。”而孔老夫子的后代北大醉侠孔庆东却说“无形的悲壮，最是心中的北大”才是北大的灵魂。如果说此三者从不同的角度阐述了北大的灵魂，我们都可以接受，而张教授要说两千多年前的孔子是今天北大的灵魂，就让常山之子莫名其妙了。
不可否认，大学灵魂应塑造、中华文化要振兴，引用一句冠冕堂皇的话来说，那是一项“复杂的系统工程”，决非立一尊孔子塑像那般简单！
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