近日，一场关于古埃及与罗马文明交融的讲座在南越王博物院举行，吸引众多文博爱好者参与。中山大学考古学家周繁文以“罗马时代的埃及与罗马的埃及风”为主题，通过大量考古实证，揭示了古罗马与古埃及之间跨越千年的文明对话。
在罗马城中，金字塔形制的墓葬与埃及方尖碑的广泛存在，成为这场文明交融最直观的见证。周繁文指出，古罗马皇帝不仅将大量埃及方尖碑运至罗马装饰公共空间，还委托埃及工匠制作新碑。如今矗立在纳沃纳广场四河喷泉中央的方尖碑，正是这一历史现象的典型代表。更令人瞩目的是，罗马贵族盖乌斯·塞斯提乌斯的陵墓采用金字塔形制，哈德良皇帝甚至在离宫中复刻了埃及卡诺普斯的景观，这些建筑细节折射出当时社会对埃及风格的狂热追捧。
宗教信仰的融合更为深刻。古埃及女神伊西斯的崇拜在希腊化时期传入罗马后，迅速成为帝国境内最具影响力的宗教之一。从皇帝宫殿到平民家庭，伊西斯雕像随处可见——尽管这些造像多穿着希腊-罗马式服饰，但核心元素仍保留埃及特色。庞贝古城遗址中发现的伊西斯神庙、朱鹭壁画以及祭祀用的埃及式乐器，进一步印证了这种文化渗透的广泛性。周繁文特别提到，埃及蓝颜料在罗马壁画中的普及，以及产自埃及锡凯特的祖母绿在罗马贵族中的流行，都是文化交融的生动注脚。
木乃伊制作传统的演变最能体现艺术形式的互动。周繁文对比了图坦卡蒙面具与法尤姆木乃伊肖像：前者是公元前2000年左右出现的标准化年轻面孔，象征着古埃及人对复活后恢复青春的期盼；后者则是在罗马统治时期兴起的写实肖像画，直接将死者真实面容绘制于木乃伊上。这种转变源于罗马文化中为死者制作个性化浮雕的传统，法尤姆地区因集中出土此类肖像而得名。她展示的对比图片显示，埃及传统面具的制式化特征与罗马时期肖像的个性化表达形成鲜明对比。
城市规划领域同样存在深度交融。以亚历山大城为例，城中会堂、剧场、浴场等典型罗马式公共建筑环绕广场布局，但声学设计却独具匠心——圆形剧场中心位置的回声效果堪比现代扩音设备，这种技术在同时期罗马剧场中极为罕见。今年5月，埃及文旅部在亚历山大东南部发掘的罗马时期住宅别墅，其镶嵌精细的马赛克地板与希腊-罗马神系雕塑，再次证明了这种文化融合的持久性。
在互动环节，一位小朋友提出关于文明延续性的问题。周繁文以中华文明与古埃及文明的对比作答：商周甲骨文中的“日”“月”等字至今仍被使用，《诗经》的词句仍能打动现代人，这种文化基因的传承在古埃及已难寻踪迹。她指出，现代埃及的主体是阿拉伯人，与古埃及文明存在显著文化断层，而中华文明是唯一延续至今的古文明，这种连续性在物质遗存与精神传承中均有体现。
