在中国古代历史长河中，杨贵妃的名字始终与美貌、爱情和悲剧紧密相连。作为唐代最具传奇色彩的女性之一，她不仅因与唐玄宗的缠绵悱恻的爱情故事闻名于世，更因李白的“云想衣裳花想容”和白居易的“回眸一笑百媚生”等诗句，成为后世文人墨客笔下永恒的意象。
杨贵妃本名杨玉环，原为唐玄宗之子李瑁的王妃。因姿色绝伦，她被唐玄宗纳入后宫，最终册封为贵妃。唐玄宗李隆基在位前期励精图治，开创了“开元盛世”，但晚年逐渐沉迷声色，导致朝政荒废。杨贵妃因此被视为“祸国殃民”的典型，尽管现代视角下，这种指责显得有失公允。
安史之乱爆发后，唐玄宗携杨贵妃等仓皇出逃。行至马嵬坡时，随行将士因愤恨杨家祸国，集体逼迫唐玄宗处死杨贵妃及其家族。面对军心哗变，唐玄宗虽万般不舍，仍命高力士以白绫赐死杨贵妃。据正史记载，杨贵妃就此香消玉殒，但后续发展却充满谜团。
平乱后，唐玄宗曾派人重开杨贵妃墓穴，却发现墓中仅存衣冠，遗体不翼而飞。这一异常现象引发了诸多猜测，其中最富浪漫色彩的说法是：执行死刑的将领陈玄礼被杨贵妃美貌所动，暗中放走她，并让侍女代死。杨贵妃辗转逃亡，最终乘船东渡日本，在异国他乡度过余生。
日本山口县至今流传着杨贵妃的传说，当地甚至有“杨贵妃墓”，墓中陪葬着一位侍女。据传，唐玄宗曾梦到杨贵妃托梦称已定居日本，醒后派高力士携佛像渡海寻访。杨贵妃收下佛像后，回赠玉簪以表谢意，此后便隐居日本。不过，这些说法均缺乏史料支撑，更多是民间想象的产物。
有学者指出，杨贵妃东渡日本的传说可能源于《长恨歌》的浪漫化演绎。诗中描绘杨贵妃死后化为“仙子”，与唐玄宗“在天愿作比翼鸟”的幻境，被日本读者进一步美化，最终演变为跨国逃亡的传奇。这种文化嫁接反映了中日民间对杨贵妃形象的共同想象。
尽管历史真相已难以考证，但杨贵妃的悲剧命运始终牵动着后人的心弦。她的美貌、爱情与死亡，如同唐代盛世的缩影，既承载着辉煌，也暗藏着衰亡的伏笔。无论她最终魂归何处，这段跨越千年的传说，早已成为中华文化中永不褪色的浪漫篇章。
