在人们的普遍认知中，月球表面凹凸不平这一常识，是近代科学发展的成果。通常认为，意大利科学家伽利略在17世纪初，用自己制造的现代天文望远镜，首次发现了月球表面有环形山、洼地和平原等特征。然而，一部唐朝古籍中的记载，却将这一认知的时间大幅提前，引发了人们对月球奥秘的全新思考。
这部古籍名为《酉阳杂俎》，由唐朝的段成式所著。书中记载了一个发生在唐朝大和年间（公元827 - 835年）的奇特故事。当时，河南嵩山植被茂密，一位郑姓官员的表弟与一位王秀才结伴游山。两人在幽深峡谷中“扪萝越涧”，不慎迷路，眼看天色渐晚，心中惊恐万分。就在这时，他们听到草丛中传来鼾睡声，拨开榛木一看，竟有一个身着洁白布衣的人，正枕着包裹呼呼大睡。
两人壮着胆子上前问路，白衣人被再三叫醒后，极不情愿地坐起来，开口便说出了惊人的话语：“你们知道月亮是七宝合成的吗？”不等两人回应，他接着解释：“月亮的形状像球，你们看到的明暗斑驳，是因为它表面凹凸不平，明亮的地方是太阳光照在凸起部分的结果。”这番话在9世纪的唐朝，无疑是惊世骇俗的。
但白衣人的话还未说完，他指着天上的月亮继续说道：“上面常有八万二千户人家在修理它，我就是其中之一。”说着，他打开当枕头的包裹，里面放着斧头和凿子等“斤凿数事”。他还拿出两包“玉屑饭”递给二人，称吃了虽不能长生，但可保一生无疾。说完，白衣人指明了下山的路，便消失不见了。
仔细分析白衣人透露的信息，会发现其中蕴含着超前的天文认知。其一，月球是球体，这与现代科学认知相符；其二，月球本身不发光，靠反射太阳光，这也是正确的科学观点；其三，月球表面凹凸不平，这一描述与后来伽利略的发现一致。要知道，《酉阳杂俎》成书于公元9世纪，比伽利略的发现早了700到900年，难道段成式真的拥有类似天文望远镜的工具？这实在令人费解。
白衣人所说的月亮是“七宝合成”，按照佛经《无量寿经》的记载，“七宝”指的是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，这些都是稀有矿。这似乎暗示着月球并非普通的天体，而是一个巨大的“矿场”。
如果月球是矿场，那么“八万二千户”维修工以及他们包裹里的斧子和凿子，就有了合理的解释。这也让我们联想到中国古代著名的“玉斧修月”传说。有人或许会质疑，月球上的环形山是陨石撞击形成的。然而，科学家发现了一个诡异现象：月球上的环形山，不论大小，深度几乎一致，大多在4到6公里之间。直径160公里的巨坑和直径10公里的弹坑，深度几乎相同，这在自然界的陨石撞击中几乎是不可能的。于是，有人推测这些环形山很可能是人造的，或许是挖矿和运矿所形成的。
北宋文学家苏轼也曾写道：“从来修月手，合在广寒宫。”这似乎表明，在北宋文人的认知里，“修理月亮”并非罕见之事。段成式博学强记，他所著的《酉阳杂俎》虽多诡怪不经之谈，但也夹杂着一些遗文秘籍。这则唐朝的记载，或许并非简单的志怪小说，而是一次真实的“第三类接触”，它暗示着可能存在一个早已失落的“史前文明”，或者是一个地外文明的采矿基地。900年前，我们的祖先或许就已经对月球的奥秘有了独特的洞察。
